ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸੇਠ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਕ ਗਧੇ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੰਬਣ ਲੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਰੋ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਗੋਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੇਠ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਥ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ, ਹੇਬੇ ਅਤੇ ਨਟ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਓਸਰੀਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਖਾਨ ਖਾਧਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੇਠ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਭਗਵਾਨ ਸੇਠ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹੜਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵਾਂਗ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੇਠ, ਰੇਤਾ-ਪਾਣੀ ਤੇ ਸੋਕਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਡਰਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਰ ਚੀਜ਼, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੁਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ.
ਸੇਠ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪਤਨੀ
ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਫੜਾ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਫੀਥੀ ਸੀ. ਸੇਠ ਅਤੇ ਨਾਈਫਥੀ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਸਨ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵੀ ਨਫ਼ੀਥੀ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਔਰਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ "ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ."
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੇਠ ਦੀ ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ?
ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸੇਠ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰਨ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ. ਬੇਰਹਿਮੀ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਮੌਤ - ਇਹ ਮੁੱਖ ਚੀਜ ਸੀ ਜੋ ਸੇਠ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਦੂਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਠ ਨੂੰ ਬਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕੀਤੀ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ.
ਦੇਵਤੇ ਸੇਠ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ?
ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੈੱਟ, ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੇ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ: ਇਕ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਿੱਦੜ ਜਾਂ ਗਧੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੰਬੇ ਕੰਨ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਧਯ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਹੈ - ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੇਠ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਖਸ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ.
ਕਿਸ ਸੇਥ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਾਣਿਆ?
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਸੇਥ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ. ਉਸ ਨੇ ਫੈਲੋ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ. ਲਿਖੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੂਰਬੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਦੇਵਤੇ ਸੇਠ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੇਠ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ, ਠੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਿਆ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਰਬੋਤਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਗੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦਾ ਗਠਨ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੈਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਛੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕਰਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਥਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਵਤਾ ਸੇਠ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੱਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਲਈ ਮੱਛੀ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸੀ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਦੇਵਤੇ-ਯੋਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਸੀ : ਇਹ ਖੂਨ, ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਗਰਮ ਮਾਰੂਥਲ ਮਿੱਟੀ ਹੈ