ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਡਲ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਮਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਾਂਗੇ.

ਸੰਜਮ - ਇਸਦੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਾਂ

ਯਕੀਨਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਕਾਰਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਸੁਭਾਅ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਲ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵੀ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਖੁਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਉਧਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ 4 ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਕ ਅਨਿੱਖਿਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਊ, ਭਾਸ਼ਣ, ਫਲੇਮੈਮੀਕ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

  1. ਚੋਰਰਿਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚਮਕੀਲੇ ਤਜਰਬੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚਾਕਲੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੁਰੰਤ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹਨ.
  2. ਸੁਆਗਤ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਪਹਿਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਤਿੱਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਭਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਾਜਾਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ, ਆਸਾਧਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਦੇਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹਿੱਤ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ.
  3. ਮੇਲੰਵੋਲਿਕ ਅਜਿਹਾ ਸੁਭਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਦਾਸ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਠਿਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੇ ਹਨ.
  4. ਫਲੇਗਮੇਟਿਕ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੀਮੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਲੇਮੈਮੀਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕਠੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?

ਅੱਜ, ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸਿੱਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਹਰੇਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਢੰਗ ਹੈ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ. ਸੀਮਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੁਭਾਅ ਦੇ 15 ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨੰ. ਚਰਿੱਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੁਆਗਤ ਫਲੇਗਮੇਟਿਕ ਚੋਰਰਿਕ ਮੇਲੰਵੋਲਿਕ
1 ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਚੰਗੀ-ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਬਹੁਤ ਅਸੰਤੁਲਨ
2 ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਸਤਹੀ, ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ
3 ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਠੋਸ, ਹੱਸਮੁੱਖ ਨਾਕਾਮਯਾਬੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਅਸਥਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਅਸਥਿਰ
4 ਸਪੀਚ ਉੱਚੀ, ਜੀਵੰਤ, ਨਿਰਮਲ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਉੱਚੀ, ਤਿੱਖੀ, ਅਸਮਾਨ ਇੱਕ ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ
5 ਧੀਰਜ ਮੱਧਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ
6 ਵੀਂ ਅਨੁਕੂਲਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੌਲੀ ਵਧੀਆ ਮੁਸ਼ਕਿਲ (ਬੰਦ)
7 ਵੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦਤਾ ਮੱਧਮ ਘੱਟ ਉੱਚ ਘੱਟ (ਬੰਦ)
8 ਵਾਂ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਅਰੋਪਵਾਦ ਸ਼ਾਂਤ ਰਵੱਈਆ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਅਗਰੈਸਿਵ ਹਾਇਕਾਸਾਈਕਲ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ
9 ਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸ਼ਾਂਤ ਉਦਾਸੀਨ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸੋਗੀ
10 ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ (ਕਾਰੋਬਾਰ) ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਵਰਕਰ ਦੀ ਰਵੱਈਆ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਭਾਵੁਕ ਅਸਲੇ, ਰੀਐਕਟਿਵ ਵਰਤਾਓ (ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ)
11 ਵੀਂ ਨਵੇਂ ਵੱਲ ਰਵੱਈਆ ਉਦਾਸੀਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰਵੱਈਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਇੱਕ ਅਤੇ ਉਲਟ ਵਲੋਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
12 ਵੀਂ ਖ਼ਤਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ ਬਹੁਤ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਗਣਨਾ ਠੰਢੇ-ਖਰਾਬੇ, ਬੇਲਗਾਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੈਲਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ, ਖਤਰਨਾਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ, ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ, ਉਦਾਸ
13 ਵੀਂ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਫਾਸਟ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ ਹੌਲੀ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਪੂਰੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਫਿਰ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ ਦੇ ਨਾਲ
14 ਵੀਂ ਸਵੈ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦਾ ਮੁੜ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਨਰ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਕਸਰ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ
15 ਵੀਂ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਛੋਟਾ ਸਥਿਰ ਮੱਧਮ ਵੱਡਾ
ਅੰਕ ਦਾ ਜੋੜ

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ "ਬਿਵਅਵਿੰਗ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ "ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਤੁਲਿਤ" ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ "ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਲਿਤ" ਥੋੜ੍ਹਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਕੂਲ ਉੱਤਰ 2 ਪੁਆਇੰਟ ਦਾ ਸਕੋਰ ਹੈ, 1 ਪੁਆਇੰਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਿਫਰ ਹਨ.

ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਜਾਣਨਾ ਅਜੇ ਇਕ ਸੌ ਫੀਸਦੀ ਹਿੱਟ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ, ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ.