ਮਾਰਕ ਟਵੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਾਂਝਿਆ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." ਮਾਰਕ ਟਿਵੈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਉਹ, ਬਿਲਕੁਲ, ਸਹੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਜੇ ਕੁੱਝ ਕੁੱਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਵੋ, ਉਦਾਸ ਹੋਵੋ. ਮਨੁੱਖੀ ਨਪੁੰਸਕਤਾ (ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਜ਼ਾਹਰ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੋਣ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ. ਪਰ ਹੁਣ ਅਫਸੋਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਮਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਲਗ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਖੈਰ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਜੀਬ ਪੱਖ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਲਾ ਹਾਸੇ ਹੈ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਮੌਜੁਦ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਉਹ ਕੰਮ ਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਡਿੱਗਿਆ, ਆਪਣਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਗਵਾਇਆ, ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ, ਕਾਰ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ, ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ... ਹਾਂ, ਇਹ, ਸ਼ਾਇਦ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੰਗਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਜੋ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੱਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਮ ਰਾਏ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਈ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਜੰਗ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੋਗੇ!
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਨਾ ਦਿਉ. ਹੰਝੂਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੱਸੋ ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਲੋਕ ਹੰਝੂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤਰਕਸੰਗਤ, ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸੋਚ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਾਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਪਰ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਅਨਪੁੱਝੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਣਪੜ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕੁੜੱਤਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਹਾਸੇ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ. ਨਹੀਂ, ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ "ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਮੂਡ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਭਾਵ, ਇਹ ਇੱਕ ਖਰਾਬੀ, ਸੁਆਰਥੀ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹਾਸਾ-ਮਖੌਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ "ਸਪੱਸ਼ਟ" ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਾਥੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਬੀ ਸੀ: ਟਰੱਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਧੇਗੀ, ਇਹ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਜਾਏਗੀ, ਜੋ ਇਸ ਮਜ਼ਾਕ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੱਸਦੇ.
ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਰੁੱਖੇਪਣ ਕਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਮਿੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ.
ਤਣਾਅ ਦਾ ਸੂਚਕ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਤਣਾਅ ਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕੇਸ ਹੈ ਖੈਰ ਹੋਣਾ ਨਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਹਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿਓ: ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਕਸਰ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਜ਼ਾਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਸਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਚੁਟਕਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਲਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਖੁਸ਼ੀ ਲੈ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ.