ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਹੈ ਅਤੇ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਖੁਫ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲੱਛਣ
ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਕਰੀਟ ਕੈਰੀਅਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰ-ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ, ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਬੋਲਣ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਵਾਲ, ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ, ਆਦਿ.
ਪਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ , ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਵੀ. ਇਹ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨੋ-ਭੌਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ.
- ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ
- ਸਰਗਰਮੀ
ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੈਵਿਕ "ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ" ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਣ
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਅਨੁਕੂਲਣ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਕੇਵਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੱਛਣ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਸੁਭਾਅ;
- ਅੱਖਰ
- ਯੋਗਤਾ;
- ਪ੍ਰੇਰਣਾ;
- ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ;
- ਸਵੈ-ਬੋਧ;
- ਸਹਿਯੋਗ;
- ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ
- ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਆਦਿ.
ਵਿਅਕਤੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਉਮਰ ਦੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨਾ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸਿਖਿਆਤਮਕ ਹੈ. ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਨਾਗਰਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ.
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ
ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ, ਵਿਲੱਖਣ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ- ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਸੁਭਾਅ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਉਮੀਦਾਂ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਢੰਗ ਆਦਿ. ਵਿਅਕਤਤਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਜਿਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਨੁਭਵ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣ ਹਨ. ਰੂਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਏ.ਜੀ. ਅਸਮੋਲਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਵਿਅਕਤੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ". ਭਾਵ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਤਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ.