ਕੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਆਉਣ ਤੇ ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਮੁਮਕਿਨ ਹੈ?

ਸਦੀਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਡੈਡੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਡੂੰਘੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਲੋਕ, ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਕਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਆਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਇਕ ਦਲ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ: ਕੀ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਪਸ 365 ਵਿੱਚ, ਸੈਂਟ ਐਥੇਨੇਸੀਅਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਨਿਯਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਔਰਤ "ਅਸ਼ੁੱਧ" ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸ਼ੁੱਧ" ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਮਾਹਵਾਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ .

ਪਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਜੜਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹੀਏ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਕ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਮਾਹਵਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਓਲਡ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਖ਼ਾਸ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪੁੰਗਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਐਰੀਅਲਾਈਜਸ ( ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ, ਮਾਸਿਕ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ) ਦੇ ਮਾਦਾ ਖੂਨ ਨਿਕਲਣਾ. ਅਨਿਯਮਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਅਜਿਹੇ ਭੌਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਾਹਵਾਰੀ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ - ਪਾਪੀ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਅਸ਼ੁੱਧ". ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬੇਤਰਤੀਬ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ "ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਔਰਤ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਛੂਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਪੁੰਗਰਵਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਖੂਨ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਤੀਵੀਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਮਿਟੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫਾਈ ਦੀ ਕਮੀ 'ਤੇ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਗੰਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਪਰ ਗੈਸੈਕਟਾਂ, ਟੈਂਪਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ "ਅਣਗਿਣਤ ਰਹਿਣ ਲਈ" ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਦਮਾਂ

ਕੀ ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਉਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ "ਬਣਾਇਆ" ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾੜੇ ਮੰਤਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਾਪੀਪੁਣੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਹਵਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਹਰ ਪੁਜਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਸਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ, ਪਿਛਲੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ, ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਔਰਤ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਾਹਵਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਤ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਜਾਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਔਰਤ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ