ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਮੁੱਖ ਮਾਨਵਤਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੌਣ ਹੈ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਤਲਬ

ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਏ. ਐਡਲਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੀ.ਏ. ਲੀਓੰਟੇਯੇਵ ਨੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ - ਇਕ ਵੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੇ. ਰੋਜਰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. V. Frankl ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਧੋ ਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਰਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਰੌਡ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰ ਹੈ. ਕੇ. ਜੰਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਵੈ-ਅਨੁਭੂਤੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪੂਰਾ ਰੂਪ, ਉਸ ਦਾ "I", ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਖੁਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਨੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਹਰ ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਤ:

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੀ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਾਥਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹੈ.