ਮੈਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ?

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਡਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ. ਇਹ ਸਭ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਕੇਤ ਕੋਈ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

ਉਹ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ?

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਸੰਕੇਤ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਤ

ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਰਾਇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਚਰਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੀਜੀ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ 40 ਵੇਂ ਦਿਨ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਰਾਡਨੀਟਾ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਜੰਗ ਤੋਂ 8 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਬਤ ਦਾ ਵੀ ਮਾਸ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਦਿਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਚਰਚ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਮੀ ਦੇ ਮਾਪੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੋਵੇਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਹੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ. ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇੱਛਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਉਣ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਵਧਾਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ.

ਹੁਣ ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ. ਚਰਚ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਮਰੇ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕਬਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਭਰੇਗਾ. ਇਹ ਇਥੋਂ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਦਫਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਿਥੀਅਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਮਹਾਨ ਕਮਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਰਥਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣਗੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜਾਂ ਅਖਾੜੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੋ-ਮਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੋਣਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ- ਕਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਿਰਫ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਆਮ ਪਰੰਪਰਾ ਕਬਰ ਤੇ ਭੋਜਨ ਛੱਡਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਹੈ. ਚਰਚ ਮੁਰਗੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਕ ਨੋਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ, ਸਗੋਂ ਚਰਚ ਕਿਸੇ ਨੇੜਲੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਗੇ.