ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਸਥਾਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦੀ ਹੋਲੀ ਸਿਪਲੇਚਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਹਿਲਾ ਚਰਚ ਏਥੇਨਾ ਨਾਮਕ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੰਟੀਨ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਗਲੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ. ਜਿਥੇ ਅੱਜ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥੀ-ਪਾਤਰ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਗ਼ੁਲਾਮ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ - ਸ਼ੁੱਕਰ ਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਏਲੇਨਾ ਪਹਿਲਾ ਗੁਫਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਪੂਲਰ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੌਸ - ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੀ ਸੂਲ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ.
ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦੀ ਜੀਵਨਾ ਦੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. 1810 ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ.
ਹੁਣ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਚਰਚ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹਨ: ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਕਲਵਰੀ ਵਿਖੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਚੈਪਲ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਸੀਰੀਅਨ, ਯੂਨਾਨੀ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਕੌਪਟਿਕ, ਇਥੋਪੀਅਨ ਅਤੇ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1852 ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਧਰਮ ਨੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦ ਹੂਲੀ ਸੇਪੇਲਚਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦੌਰੇ
ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਤੰਗਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਖੌਤੀ ਪੱਥਰ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਮੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ, ਨਿਕੁਦੇਮੁਸ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਸਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਸਟੋਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਰੋਟੁੰਡਾ - ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਗੋਲ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ. ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਪੱਖ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਸ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਮੋਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਹੈ. ਗੁੰਬਦ ਉੱਤੇ 12 ਰੇਆਂ ਹਨ, ਜੋ 12 ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਰੋਟੁੁੰਡਾ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਪਰੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਗੁਫਾ ਹੈ. ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਇਹ ਚੈਪਲ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ: ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕਬਰ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚੈਪਲ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਝਰੋਖਿਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਈਸਟਰ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੈਰਾਸ਼ਿਪਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਰਨਾ.
ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਪਾਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੁਫਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 3-4 ਲੋਕ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਮੇਨੀਆਈ ਆਇਕਨ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਅਤੇ ਵਰਜਿਨ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਗਲਗਥਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਸਥਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲੁਟੇਰੇ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਾਲਾ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ ਕ੍ਰਾਸ 'ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸੀ. ਗੋਲਗੁਥਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਵਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ.
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਧਰਤੀ ਦੀ ਨੀਲ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲੇਨਾ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬੇਸਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਆਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਤ-ਭੂਰਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਈਸ਼ਵਰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਆਰਕਾਂਗੈਲ ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਜਬਰਾਏਲ, ਜੌਨ ਬੌਟਿਸਟ, ਸਰਾਫੀਮ ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਚਰਚ ਅੱਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
