ਦੇਵੀ ਮਿਨਰਵਾ

ਗਿਆਨ ਦੀ ਰੋਮੀ ਦੇਵੀ ਮੀਰਵਾ ਗ੍ਰੀਕ ਯੋਧੇ ਅਥੀਨਾ ਪੱਲਾਡਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਿਨਰਵਾ, ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਪੀਟੋਲ ਹਿਲ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੂਨਵਾ ਦੇ ਵਿਜਡਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੋਮਨ ਮਤਭੇਦ

ਮੀਨਾਰਵ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਪੂਰੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੂਈਕਵਰਕ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਆਦਰਯੋਗ ਸੀ.

Quinquatrias - ਮੀਨਾਰਵਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤਿਉਹਾਰ, ਮਾਰਚ 19-23 ਨੂੰ ਆਯੋਜਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਟਿਊਸ਼ਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਸੇ ਦਿਨ, ਸਾਰੀ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਤੋਹਫੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ- ਸ਼ਹਿਦ, ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਫਲੈਟ ਕੇਕ ਮੀਨਾਰਵਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਤਲਵਾਰੀਏ ਝਗੜੇ, ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਾਈਪਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਜੂਨੀਅਰ ਕੁਇੰਕੁਆਟਰਿਅਸ 13-15 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮਨਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਵਗਦਾਏ ਦੀ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿੰਨੀਵਾ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ.

ਰੋਮੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਿਨਰਵਾ

ਮਿਥਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਮਿਨਵਰਵੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਇਕ ਦਿਨ ਰੋਮੀ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਸਿਰ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਸਕੁਲੀਪਿਅਸ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਜੁਪੀਟਰ, ਦਰਦ ਤੋਂ ਤੰਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਵੁਲਕੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਵੱਢਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਿਰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੀਨਾਰਵਾ ਦੇ ਜੰਗੀ ਗੀਤ ਦਾ ਗਾਇਨ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਬਸਤ੍ਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਢਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਬਰਛੇ ਨਾਲ.

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੀਨਾਰਵ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੂਈਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਕਵੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ.

ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰ ਲੜਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲਟਰੀ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ. ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕ ਸੱਪ ਜਾਂ ਉੱਲੂ ਹਨ - ਬੁੱਧ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਲਈ ਪਿਆਰ. ਮੀਨਾਰਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਿਨਰਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਮਿਨਰਵਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਈਜੀਸ ਨੂੰ ਮੈਡੁਸਾ ਗੋਰਗੋਨਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ, ਮੀਨਰਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੰਗਲ ਦੇ ਉਲਟ, ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਿਨਰਵਾ ਬਹੁਤ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ - ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਦੇਵੀ ਉਸਦੀ ਕੁਆਰੀਪਣ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮੀਨਾਰਵਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਨਾ ਝੁਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਅਥੀਨਾ

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਦੇਵੀ ਮਿਨਾਰਵਾ ਐਥੀਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਜ਼ੂਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਰੋਮੀ ਜੁਆਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ - ਐਥਿਨਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਰੇ

ਜਦੋਂ ਅਟੀਕਾ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਪੋਸੀਦੋਨ ਅਤੇ ਐਥਿਨਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ. ਫਿਰ ਜ਼ੀਐਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤੋਹਫਾ ਲਿਆਏ. ਪਾਸਿਦੋਨ ਇੱਕ ਤਿਕੜੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਘੋੜਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਐਥੀਨਾ ਨੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪੌਦੇ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਕਲਮੰਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਏਥਨਜ਼ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ.