ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਆਵਰਤੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹੋ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ. ਇਹ ਬਿਆਨ ਡਬਲ ਨੈਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਰਕ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਡਬਲ ਨੈਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹ ਹੈਗਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਉਹ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹੇਗਲ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੌਤਿਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਥਿਊਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਤੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੇ ਹੇਗਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਗਲਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ.
ਤਰਕ ਵਿਚ ਡਬਲ ਨੈਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ
ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗੋਪੀਆਸ ਅਤੇ ਜ਼ੇਰੋ ਆਫ ਈਪੀਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫਰ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੱਚਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੋਗਲਾਪਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ", "ਨਾ ਬੇਯਕੀਨੀ", "ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ", "ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ" ਆਦਿ. ਇਹ ਵਾਕ ਬੜੇ ਔਖੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਸਮੀ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਤੀਗਤ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਾਂਚਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਡਬਲ ਨਿਵਾਰਣ ਕਈ ਤਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬੈਕਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ
ਹੇਗਲ ਦੀ ਡਾਇਲੈੱਕਟਿਕਲ ਨੈਗੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਭਾਵ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਬੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸੰਖੇਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੰਕਰੀਟ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਹੈ. ਉਭਰ ਰਹੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਅਢੁਕਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਰਿਟਰਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਇਹ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਨਿਣਤਾ ਦਾ ਪਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਾਪਸ ਆਏ, ਠੋਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਦਵੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਹਟਾਏ ਗਏ ਆਦਰਸ਼ ਪਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹੇਗਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਚੱਕਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ. ਇਕ ਮਿਸਾਲ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਹੇਗਲ ਦੀ ਡਾਇਗਲਟਿਕ ਰੀਇਕਿਰੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਹੇਗਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਮਾਰਕਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ ਸੋਚਣ ਤੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਠੋਸ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਇਸ ਰਾਏ ਤੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਕਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਡਬਲ ਨੈਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਚੱਕਰਪੂਰਵਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਨਜੂਰੀ ਦੇਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ.