ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਝੂਠ

ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਲਈ, ਝੂਠ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੁਰਾ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਝੂਠਿਆਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ ਹੈ ਇੱਥੇ ਆਖਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਿਆਦਾ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਧੋਖੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਝੂਠ

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਝੂਠ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਕਸਰ ਸਫੈਦ ਝੂਠ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਨਰਮ ਧੋਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਬੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਿੱਖੇ ਭਾਰ 100 ਮੀਟਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਆਦਿ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਝੂਠ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਮਰਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਖੁਸ਼ਾਮਈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਝੂਠ ਦੋ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਝੂਠ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਰਮ ਸਪਾਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਝੂਠ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਡੈਡੀ ਟੈਸਟ ਪਾਇਲਟ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਇਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਖਰਾਬ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ. ਅਜਿਹੇ ਝੂਠ ਵਿੱਚ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੋਖਾ ਉ੍ਨਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਝੂਠ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਚਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੁੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ: ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਲੇਟ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੜਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤੀਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਪਹੌਲਿਕ ਮਿੱਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਿ

ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਸੱਚ ਲਈ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਝੂਠ?

ਇਹ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਦੁਬਿਧਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਇਹ ਰਾਏ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਕਿ 80% ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ), ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਝੂਠ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਜੇ ਧੋਖਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਝੂਠ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਆਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੂਠ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਰਿਜੋਲਿਊਸ਼ਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਂਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਬਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ ਕਿ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ - ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਜਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਸੱਚ. ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੀਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮਾਮਲਾ ਲਓ. ਕਹੋ ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਾਧਕ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸੱਚਾ ਕਹਾਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਲਵੇਗੀ, ਰੋਬੈਬੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਕ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਰਿਕਵਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਕਰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੇ ਖੁਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਗੰਭੀਰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਲੁਕਣ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਹਰੇਕ ਝੂਠ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਗਲਤ ਹੈ.