ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਸਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਾ "ਮੈਂ", ਉਸ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਰਾਦੇ. ਹਰ ਇਨਸਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਗਲਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕਣ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ:
- ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਦਾਨ.
- ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ.
- ਇਸ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀਕਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਢਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ, ਜ਼ੈਡ ਫਰੂਡ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:
- "ਇਹ" ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਭਾਗ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਡ੍ਰਾਈਵ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ.
- "ਸੁਪਰ-ਆਈ" ਇਹ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਹੈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
- "ਮੈਂ" ਇਹ ਸਰੀਰਿਕ ਲੋੜਾਂ, ਸੂਝਬੂਝਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੋ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਪੜਾਵਾਂ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ:
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ;
- ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਗੱਲਬਾਤ, ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.