ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਮਝ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ . ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਵਰਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਮਰਦੁਰੀ, ਵਨੀਲੀ, ਮੁਕਤ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.
ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੋਚ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ
ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੰਚਾਲਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੇਠਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
- ਤੁਲਨਾ - ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ (ਅੰਤਰ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ;
- ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ - ਆਮ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ;
- ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ - ਸੰਘਟਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ;
- ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ - ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਵਾਨਗੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ;
- ਸਧਾਰਣਾਕਰਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਰਚਨਾ
ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹਨ ਫੈਸਲਿਆਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ.
ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਗੁਣ ਜਿਹੜੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਹੀ-ਸਹੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਪਿੰਗ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ.
ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨੀ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਟਾ ਸਿੱਟਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਆਗੈਕਟਿਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਮ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੋਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.