ਬੋਲਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਰਵੱਈਏ, ਚੀਜ਼ਾਂ, ਹੋਰ ਲੋਕ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ, ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਕੀ ਹਨ?
ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲੀ ਇਸ ਜਾਂ ਇਸ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵੱਖ ਹਨ:
- ਬਾਹਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਤਰ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ, ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਠਕ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਭਾਸ਼ਣ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਕਾਂ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੀ ਹੋਵੇ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਲੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ.
ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਕੀ ਹਨ?
ਏਕਤਾਵਾਦੀ, ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੋਲੀਲਾਇਗ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹੋ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡਿਪਲੋਮਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਏਕੁੱਲਾਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਮਿੱਤਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਧਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਸਮੇਂ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਪੌਲੀਗ੍ਰਾਫ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ 2 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਜੋਂ ਬਣੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧਾ ਹੈ