ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ. ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ 15 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵ-ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕਲੰਡਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ 2 ਫਰਵਰੀ ਸੀ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ "ਸਬਲਿਆ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਓਲਡ ਸਲੈਵਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਮੀਟਿੰਗ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਅਜੇ ਬੱਚਾ ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.
ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੇਠੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲੋਕ ਇਥੇ ਖਾਲੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਲੇਲੇ ਲਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਕ ਤੀਵੀਂ ਨੇ ਕਬੂਤਰ ਦਾ ਇਕ ਜੋੜਾ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਬੈਟਰੋਫ਼ੈਡ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹਾਦਰ ਵਰਗ ਦੇ ਪਤੀ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਾਤ.
ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤੇ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਿਮਓਨ ਬੋਗੋਪ੍ਰੀਮੀਟਸ ਨਾਮਕ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉੱਥੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ: "ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ." ਉਹ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਕਨੋਲੋ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਥੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਕ ਕੁਆਰੀ, ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਕੇਵਲ ਕੁਆਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਦੂਤ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵੇਲੇ, ਐਲਡਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਵਰਜਿਨ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾ ਸਕੇ. ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੱਸੀ, ਇਹ ਬੱਚਾ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਚਾਨਣ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਏਪੀਫਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਤਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ?
ਇਹ ਮਹਾਨ ਬੈਠਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਓਲਡ ਨੇਮ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ. ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੂਰਬ ਵਿਚ, ਇਹ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ 40 ਵੇਂ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਚਰਣ ਤੇ ਦਾਖਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਇਸ ਨਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਪਰਬ" ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਰਸਮ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਸਰਕਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਹ ਸੇਨੇਈ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ" ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਸਕੋਨਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, 544 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ (ਮੌਜੂਦਾ ਇਜ਼ੈਬੁਲਮ ) ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ (ਐਂਟੀਓਕ) ਭਿਆਨਕ ਭੁਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹੀ ਲਈ, ਆਕਾਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਰਾਗ ਦੇ ਦਿੱਤਾ- ਸਚਮੁਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇ ਕੇ
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਥੀਓਟੋਕੋਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਸੇਵਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੀਲੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥਿਓੋਟੋਕਸ ਦਾ ਨਾਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਧੰਨ ਵਰਨਨ ਮਨਾਓ ...". ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰੂਪ ਸਾਫ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਮਓਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.