ਅਪਵਾਦ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤਪੂਰਣ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਹੈ.
ਅਪਰਸਪ੍ਰੇਟ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਟਿਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਵਿਗਿਆਪਨ - ਕੇ, ਅਨੁਪਾਤੋ - ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੀਵ ਲੀਬਨੀਜ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਲੀਬੀਨਿਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਸਮਗਰੀ, ਬੇਹੋਸ਼, ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਸਚੇਤ, ਸਪਸ਼ਟ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ. ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੋ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰ ਪਹਿਲੀ, ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ, ਪੌਦੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਸੁਹਜ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਰੂਨੇਰ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੌਤਿਕੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਲੋਕਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਆਦਿ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ, ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
ਕਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਚਰਤਾ ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਂਤ ਨੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ (ਮੂਲ) ਰੂਪ ਵੰਡਿਆ. ਅਨੁਭਵੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਸਥਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਐਲਫ੍ਰੈਡ ਅਡਲਰ ਨੇ ਇਸ ਸਕੀਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਅਪਰਸਪੈਪਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਵਜੋਂ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਤੱਥ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਮਤਲਬ ਕਿ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਸੀ ਇੱਕ ਸੱਪ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਐਡੀਲਰ ਦੀ ਸਕੀਮ ਨੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਲਿਆ.
ਅਪਪਰੋਪਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਦਾਨ ਲਈ ਵਿਧੀਆਂ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਢੰਗ ਹਨ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਉਹ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
- ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ;
- ਜਾਂਚ ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਪਸਤਾ;
ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ 24 ਕਾਰਡ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 24 ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਾਪਤਾ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪੂਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਪਾਵਰ", "
ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ - ਥੀਮੈਟਿਕ ਅਪਰੈਸੈਪਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਟੈਸਟ, ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀ ਫੋਟੋਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟੇਬਲਸ ਦਾ ਸੈੱਟ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰੇਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ. ਜਾਂਚਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਦ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ (ਪਾਇਲਟ, ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ). ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਭਾਵਤ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ.