ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਣ ਬੰਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ "ਘਮੰਡ ਦੀ - ਦੂਜੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ? ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ "ਦੂਜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ" ਹੈ - ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੁਝ.
ਆਉ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਆਕੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਬਾਰੇ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਘਮੰਡ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਉਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ? ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੁਣ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇੱਕ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜਾਂ ਕੋਈ ਉਪ ਸੋਚੋ: ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਿਡਰਤਾ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਸੰਪੰਨਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਅਚਾਨਕ ਅਸਾਧਾਰਣ, ਬੇਈਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਧਾਰਣ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਿਡ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੈ. ਬਾਲਗ਼, ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਸ਼ਬਦ ਆਕੜਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਇਹ ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰੇਗਾ, ਹਿੰਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ.
ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਜਦੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਹੰਕਾਰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਉਠਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ.
ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਅਸੀਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਭਾਵ, ਇਹ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਸਿਖਰ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਕਲਪ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਰਦਈ ਰੁੱਖੇਪਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਘਮੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ.
- ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਅਹੰਕਾਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕਜੁਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਈਮਾਨੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਇਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ
- ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਘਬਰਾਹਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੋਟ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਲਵੋਗੇ
ਆਦਮੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ. - ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.
ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਮੋੜ ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਪੀੜਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ. ਭਗੌੜੇ, ਮਾਪਿਆਂ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸਕੈਮਰ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਅਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ!