ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੇਵਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ "I", ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ.
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ, ਨਕਲ ਲਈ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਿੱਜੀ ਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਲੜਕੀ ਜਾਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕੀ ਹੈ.
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨੈਤਿਕ ਤਾਕਤ ਮਿਲੇਗੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਿਛਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਖਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ, ਉਹ ਬੇਧਿਆਨੀ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਲਗ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ.
ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਚਿਤ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਚਿੱਤਰ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ, ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਆਪਣੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਕਾਰਜ, ਸਿਰਫ ਦੂਜੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੀਆ ਮੈਚ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ,
ਸਵੈ-ਬੋਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਜੇ ਇਹ ਕੁਝ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਅਪੂਰਣਤਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ, ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਾਂਗੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਾਂ.