ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਰਮ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਚਮਕਦਾਰ ਪਿੱਠਭੂਮੀ 'ਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੈਟਰਨ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਇਕਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੋਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਥਾਈ ਸੀ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਰਮ ਵਿਚ ਕੈਦ ਵਿਚ ਸੀ.

ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ!

ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਉਸ ਵਸਤੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਝੂਠੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਰੀਸੈਪਟਰਾਂ, ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਟੈਂਕ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਜਾਣਕਾਰੀ "ਡੀਕੋਡਿੰਗ" ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਭਰਮ ਭੁਲੇਖੰਡਾਂ ਤੋਂ ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭੁਲੇਖੇ ਹਨ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਖੁਦ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ". ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਿਵਕਾਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਰਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਜਾਂ ਸੁੱਤੇ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਕਮੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਭਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਦੇਖਣ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਰਮ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਹਨ: ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ, ਦੋਹਰਾ ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤ ਸੋਚ. ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਨੀਕੂਲਰ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ 30-40 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰੀ ਵੱਲ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿਓ. ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਲੰਗੂਚਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਕ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫਲੇਨਕਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ. ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਇਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੈਟਿਨਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਤਾਹਟ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਚੰਦਰ੍ਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾਰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਦ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਟਕਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਹੀ ਚੰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂ ਅਸੀਂ ਦੂਰੀ ਤੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਇੰਸ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੇਖਣ ਦੀ ਕਲਾ

ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਹੋਰ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਵਰਗੀ ਦਾਤ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਪਰੈਲਵਾਦ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ, ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਆਪਟੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਜਾਂ ਦੂਹਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਗੁਪਤ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਸ਼ਮੈਨ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੰਬੇ, ਤਰਲ ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਤਕ ਕਿਉਂ? ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਉਪਰ ਫਲੋਟਿੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਦਲ ਵਿਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮਨਸੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ "ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਧੱਬਾ" ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੂੜਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਮੈਨਿਕ ਲੋਡ ਫਿਰ ਵੀ, ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਤ ਰੈਟਿਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਟੈਂਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ "ਅਣਦੇਵ" ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ.

ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਹੈ.