ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਾਵ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਤੇ ਸੀਮਾ ਹੈ. ਜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਇਕ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.
ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਹਮਦਰਦੀ
ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਾਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ, ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ. ਦਿਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ- ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਮਦਰਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ. ਬੌਧਿਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸੋਚ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ.
ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਦੋ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.
ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਪੱਧਰ
ਐਂਪਥੀ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਉਪਭਾਗ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮੰਨ ਲਓ.
- ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਧਰ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਖੁਦ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਗਲਤ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ
- ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪੱਧਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਹੈ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੰਪੂਰਨ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ
- ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪੱਧਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੀਜੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਗਹਿਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਮੁੜ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲਕਰਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ.
ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਅਭਿਆਸ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਓ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਈਏ:
ਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਾਰਡ ਅਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਗੁੱਸਾ, ਉਦਾਸੀ, ਡਰ, ਬੇਧਿਆਨੀ, ਆਨੰਦ, ਹੈਰਾਨੀ, ਚਿੰਤਾ ਆਦਿ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਸੀ, ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ.
ਕੈਰੋਸਲੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਦੱਸ ਦੋ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅੰਦਰਲੇ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਮੋਬਾਈਲ - ਇਹ ਕੈਰੋਸ਼ੀਲ ਹੈ ਹਰ ਵਾਰ ਸੰਚਾਰ
- ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ
- ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੋ ...
- ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ, ਉਹ ਕੁਝ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ
ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਧਾਰਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.