ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਾਜ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ' ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਹੈ (ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਹਾਰ - ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ) - XX ਸਦੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰਕ ਨਮੂਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖਣਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਰਤਾਓ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਲਈ ਜਰੂਰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਲੋਕੇ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ "ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਰਡ" ਹੈ ਅਤੇ ਥੌਮਸ ਹੋਬਸ ਦੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: S → R, ਫਿਰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: S → P → R.
ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ
ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ - ਜੌਨ ਵਾਟਸਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਠੋਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ, ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਟੈੱਸਟ ਲੈਵਲ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਾਰਮੂਲਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਵਿਅੰਜਨ ਸ → R (ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ → ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ) ਹੈ. ਖੋਜ ਦੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਂ. ਪਾਵਲੋਵ ਅਤੇ ਐਮ. ਸਿਕਿਨੋਵ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਵਾਟਸਨ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਂਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ.
ਹੋਰ ਅਨੁਯਾਾਇਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਰਤਾਉ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ:
- ਈ. ਟੋਲਮਨ - ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ 3 ਨਿਰਧਾਰਣਧਾਰਕ (ਆਜ਼ਾਦ ਵੇਰੀਏਬਲ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੀਵਾਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਦਲਾਵ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਪਛਾਣੇ ਗਏ.
- ਕੇ. ਹਲ - ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੀਵਾਣੂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਦਿੱਖ ਕਾਰਜਾਂ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ;
- ਬੀ ਸਕਿਨਰ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਓਪਰੇਂਟ, ਫਾਰਮੂਲਾ ਸ੍ਰੋਤ → P → R ਫੋਰਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ P ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵਿਹਾਰ-ਫਿਕਸਿੰਗ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.
ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਿਧਾਂਤ
ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਦੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ:
- ਵਿਹਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ;
- ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ;
- ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਮਾਪਣਯੋਗ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜੋ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ;
- ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿਹਾਰ
- ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਹਰਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ;
- ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ → ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ;
- ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ;
- ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਇਕ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: "ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਅਤੇ "ਅਨੁਭਵ" ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ - ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਠੋਸ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਫਿਜਵੀਓਲੋਜਿਸਟ I. ਪਵਲੋਵ ਦੁਆਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤਜਰਬੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੀਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੈਬੋਰੇਟਰੀਆਂ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਸਨ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ
ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਜੋਂ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. XX ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਕਈ ਦਹਾਕੇ. ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ: ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ. ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਤਾ ਨੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ.
ਸਿਆਸੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ
ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਇੱਕ ਕਾਰਜਨੀਤਿਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੈ. ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ:
- ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ;
- ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅਸਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਣਨਾਤਮਕ ਖੋਜ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ: ਚੋਣਾਂ, ਬਿੱਲ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਗਣਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ).
ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ
ਸੋਸ਼ਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹਨ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ. ਸੋਸ਼ਲ ਵਰਤਾਓ ਵਿਹਾਰਵਾਦ BF ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਕਿਨਰ, ਪਰ ਆਮ "stimulus → reaction" ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਫੀਲਡ" ਥਿਊਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੱਛਣ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ;
- ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੈਡਾਗੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ
ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਗੋਜੀ ਪਾਇਆ ਹੈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸਕੂਲ "ਹੌਸਲਾ" ਅਤੇ "ਸਜ਼ਾ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ. ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ "ਬਦਨਾਮੀ" ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ
ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਚ ਰਵੱਈਆ
ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ. ਉਦਯੋਗਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਸੀ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ - ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ. ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡਗਲਸ ਮੈਕਗ੍ਰੇਗਰ ਦੁਆਰਾ 1950 ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਦੋ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ:
- ਥਿਊਰੀ X. ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਕਲਪ, ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ("ਔਖਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ") ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਲਸੀ ਹਨ, ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਦੰਡ ਵਿਆਪਕ ਹਨ
- ਵਾਈ. ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਕਲਪ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਿਲਚਸਪ ਕੰਮ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸ਼ੈਲੀ ਜਮਹੂਰੀ ਹੈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ
ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਚਾਰੇ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਅੱਜ, ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. "ਵਿਹਾਰਕ ਆਰਥਿਕਤਾ" ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਖਪਤਕਾਰ ਕੇਵਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਝਲਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ.
ਵਿਹਾਰਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ:
- ਨੈਗੇਟਿਵ ਫਾਈਫਟਸ ਉਤਪਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਲਫ ਤੇ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਿੰਗਾ ਵਿਕਲਪ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਸਤਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਵੇਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
- ਮੁਫ਼ਤ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਰਕਿਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੋ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਨਾਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਨਾਸ਼ਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਣਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ.
ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ
ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਪਤ੍ਤੇ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਲਾਭ:
- ਸਾਰੇ ਉਹ ਜੋ ਸਿੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਵਰਤਾਓ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਵਿਵਹਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ;
- ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਿਸ਼ਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ;
- ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਨੇ ਵਿਹਾਰਕ ਮੁਹਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ
ਨੁਕਸਾਨ:
- ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ, ਸਾਰੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਮਸ਼ੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ;
- ਪ੍ਰੇਰਣਾ , ਇੱਛਾ, ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਗਠਨ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਹਾਰਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਨਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
- ਪ੍ਰਯੋਗਿਕ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਵਤੀਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ;
- ਰਵੱਈਏਵਾਦ ਨਵੇਂ ਕਾਢਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.