ਹਰੇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਲੱਭਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ.
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਅੰਤਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਤਰ ਦਾ ਸਾਰ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵਿਆਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਮੂਹਿਕਵਾਦ ਕੀ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਮੂਹਾਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ.
ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਖਿਤਿਜੀ
- ਵਰਟੀਕਲ
ਹਰੀਜੱਟਲ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹਨ. ਲੇਕਿਨ ਖਤਰੇ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਵਿਕਸਤ ਗਰੁੱਪ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਦਮਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਜਿਹੇ ਉਪ-ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ). ਲੰਬਕਾਰੀ ਵਿਚ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਖੁਦ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੜੀਵਾਰ ਸਬੰਧਾਂ, ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਈ, ਇਕੱਤਰਤਾਵਾਦ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਕੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦੀ ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸੰਗਠਿਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਇਸਲਈ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਟੀਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਟੀਮ ਗੇਮਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਸਗੋਂ ਟੀਮ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ, ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਪਲਬਧੀਆਂ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ, ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਨਮਾਨ, ਨਾ ਕਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭਾਵ, ਇਕੱਠਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬੋ-ਗ਼ਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਸਮੂਹਿਕ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੂਹਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਗਮਵਾਦ
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਗਮਵਾਦ ਅਰਥ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸਲਈ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ" ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਖੁਦ ਦਾ ਦਬਾਅ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਦਮਨ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀਵਾਦਵਾਦ ਸਮਾਜਵਾਦ, ਹੋਲੀਵਾਦ, ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਈਟਿਜ਼ਮ, ਸੰਗਤਵਾਦ, ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸੰਪੰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਹੈ.
F. Trompenaarsu ਉੱਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਤਰਦਾਤਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਨ:
- 89% ਇਜਰਾਈਲੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ
- 74% - ਨਾਈਜੀਰੀਆ
- 71% - ਕੈਨੇਡਾ
- 69% - ਅਮਰੀਕਾ.
ਆਖਰੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮਿਸਰ (ਸਿਰਫ 30%) ਹੈ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿਵਾਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ.